Lord Jesus Christ

 Lord Jesus Christ

"Lord" signifies His divine authority, 

"Jesus" is His given name, and 

"Christ" denotes His role as the Messiah.

"In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. 

He was with God in the beginning. 

Through Him all things were made, and without Him nothing was made that has been made."

"The Word became flesh and made His dwelling among us.

 We have seen His glory, the glory of the one and only Son from the Father, full of grace and truth."

"You are the Christ, the Son of the living God."

 "For the Son of Man came to seek and to save the lost."

 "He Himself bore our sins in His body on the tree, so that we might die to sin and live to righteousness. 

By His stripes you are healed." 

"Christ died for our sins according to the Scriptures, that He was buried, that He was raised on the third day according to the Scriptures."

"After He had said this, they watched as He was taken up, and a cloud hid Him from their sight. 

They were looking intently into the sky as He was going, when suddenly two men dressed in white stood beside them. 

'Men of Galilee,' they said, 'why do you stand here looking into the sky? 

This same Jesus, who has been taken from you into heaven, will come back in the same way you have seen Him go into heaven.'"

"Behold, I am coming soon, and My reward is with Me, to give to each one according to what he has done." 

The title "Lord Jesus Christ" reflects the profound theological truths about Jesus' identity, mission, and future return.

 As Lord, He possesses divine authority; 

as Jesus, He is the incarnate Savior; 

and as Christ, He is the anointed Messiah. 

(Tok Pisin)   Bikpela Jisas Krais

 "Bikpela" i makim namba bilong Em, 

 "Jisas" em i nem bilong Em, na 

 "Krais" i makim wok bilong Em olsem Mesaia.

 "Bipo tru, Tok i stap, na Tok i stap wantaim God. Na Tok em i God." 

 Em i bin i stap wantaim God long stat. 

 Long rot bilong em, olgeta samting i kamap, na i no gat wanpela samting i kamap sapos em i no stap."

 "Tok i kamap man na i stap namel long yumi."

  Mipela i lukim glori bilong Em, glori bilong dispela wanpela Pikinini tasol bilong Papa. Em i pulap long marimari na tok tru."

 "Yu Krais, Pikinini bilong God i gat laip."

  "Long wanem, Pikinini Bilong Man i kam bilong painim na kisim bek ol manmeri i lus."

  "Em yet i karim sin bilong yumi long bodi bilong em long diwai kros, bai yumi ken i dai long sin na yumi ken i stap laip long stretpela pasin." 

 Long ol sua bilong Em yu oraitim yu." 

 "Krais i bin dai bilong sin bilong yumi olsem Rait Holi i tok, olsem ol i bin planim Em, na Em i kirap bek long namba tri de olsem Rait Holi i tok."

 "Taim em i mekim dispela tok pinis, ol i lukluk i go antap na wanpela klaut i haitim em na ol i no inap lukim em." 

 Ol i lukluk strong long skai taim Em i go, na wantu tupela man i werim waitpela klos i sanap klostu long ol. 

 Ol i tok, 'Yupela man bilong Galili, bilong wanem yupela i sanap na lukluk i go antap long skai? 

 Dispela Jisas, God i bin kisim em i go long heven, em bai i kam bek long wankain pasin olsem yupela i bin lukim Em i go long heven.'"

 "Lukim, mi bai kam klostu nau, na pe bilong mi bai i stap wantaim mi, bilong givim pe long olgeta wan wan manmeri inap long wok ol i bin mekim." 

 Dispela nem "Bikpela Jisas Krais" i soim ol bikpela tok tru bilong tioloji long aidentiti bilong Jisas, wok bilong em, na kam bek bilong em long bihain taim.

  Olsem Bikpela, Em i gat namba bilong heven; 

 olsem Jisas, Em i Sevia i kamap man; 

 na olsem Krais, Em i Mesaia we ol i bin makim. 

(Tiv)   Ter Yesu Kristu

 "Ter" tese tahav Nav mbu sha, . 

 "Yesu" ka iti Na i i ne un la, man . 

 "Kristu" tese tom Na u a lu Mesiya la.

 "Sha hiihii je Imo lu, Imo la lu vea Aondo, man Imo la lu Aondo." 

 Yange lu vea Aôndo sha hiihii je. 

 Ka sha a Na man i gbe akaa cii ye, man kwagh môm u i gbe la kpa i er un ga."

 "Imo la hingir or, va tema her a vese."

  Se nenge a iengem Na, iengem i Wan u môm môm u a dugh hen Ter la, a iv a mrumun u sha mhôôn man mimi.”

 "We U ngu Kristu, Wan u Aondo u uma."

  "Gadia Wan u or va sha u keren man u yiman mba ve tsume la."

  "Un iyol Na tôô asorabo ase sha iyol Na sha kon, sha er se kpe sha isholibo man se lu uma sha perapera yo." 

 Ka sha avav Na ne i bee ne angev ye." 

 "Kristu kpe sha ci u asorabo ase er Ruamabera a kaa nahan, i ii Un, i nder Un sha iyange i sha utar er Ruamabera a kaa nahan."

 "Er kwagh ne been yô, ve nenge er i lu yemen a Na sha yô, ibeenegh yisa Un sha ishigh vev." 

 Ve lu kenger sha kwavaôndo er A lu yemen la, maa fese nahan ior uhar mba ve wuha iyol sha akondo a pupuu yô, tile hen kpe ve. 

 Ve kaa ér: ‘Ne ior i Galilia, er nan ne til heen ne kenger sha kwavaôndo? 

 Yesu u i yem a na hen a ven sha ne, Una hide sha gbenda u ne nenge A lu yemen sha la.’”

 "Nenge, M ngu van ica a gba ga, man injar Yam ngi a Mo, Me na hanma or sha tom u nan er la." 

 Ititom i "Ter Yesu Kristu" la tese mimi u vesen u kwaghaôndo u a lu sha kwagh u mlu u Yesu man tom na man m-ande na u ken hemen la.

  Er A lu Ter yô, ngu a tahav mbu sha; 

 er Yesu nahan, ka Un a lu Oryiman u a lu ken iyol i orumace la ye; 

 man er Kristu a lu yô, ka Mesiya u i shigh un mkurem la. 

(Tigrinya)   ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ

 "ጎይታ" መለኮታዊ ስልጣኑ የመልክት፣ 

 "የሱስ" ዝተዋህቦ ስሙ እዩ፣ ከምኡውን... 

 "ክርስቶስ" ከም መሲሕ ዘለዎ ተራ የመልክት።

 "መጀመርታ ቃል ነበረ፡ እቲ ቃል ድማ ምስ ኣምላኽ ነበረ፡ እቲ ቃል ድማ ኣምላኽ ነበረ።" 

 ኣብ መጀመርታ ምስ ኣምላኽ እዩ ነይሩ። 

 ኩሉ ብእኡ ተፈጥረ፡ ብዘይ ብእኡ ዝተፈጥረ የልቦን።"

 "ቃል ስጋ ኮነ ኣብ ማእከልና ድማ ተቐመጠ።"

  ክብሩ፡ ክብሪ እቲ ሓደን ሓደን ወልድ ካብ ኣቦ፡ ጸጋን ሓቅን ዝመልአ ርኢናዮ ኢና።"

 "ንስኻ ክርስቶስ ወዲ ህያው ኣምላኽ ኢኻ።"

  "ወዲ ሰብ ንዝጠፍኡ ክደሊን ከድሕንን እዩ መጺኡ።"

  "ንሓጢኣት ክንመውት እሞ ንጽድቂ ምእንቲ ክንነብር፡ ንሱ ባዕሉ ሓጢኣትና ብስጋኡ ኣብታ ገረብ ተሰከሞ።" 

 ብመውቃዕቱ ትፍወሱ ኣለኹም።" 

 "ክርስቶስ ከም ቅዱሳት መጻሕፍቲ ምእንቲ ሓጢኣትና ሞተ፡ ከም ዝተቐብረ፡ ከም ቅዱሳት መጻሕፍቲ ድማ ብሳልሰይቲ መዓልቲ ተንሲኡ።"

 "እዚ ምስ ተዛረበ፡ ክለዓል ከሎ ይዕዘቡ ነበሩ፡ ደበና ድማ ካብ ዓይኖም ሓብእዎ።" 

 ንሱ ክኸይድ ከሎ ናብ ሰማይ ኣተኲሮም ይጥምቱ ነበሩ፣ ሃንደበት ክልተ ጻዕዳ ክዳን ዝተኸድኑ ሰባት ኣብ ጎኖም ደው በሉ። 

 ‘ሰብ ገሊላ፡ ስለምንታይ ኣብዚ ደው ኢልኩም ናብ ሰማይ ትጥምቱ፧ 

 እዚ ካባኻትኩም ናብ ሰማይ ዝተወስደ ኢየሱስ፡ ከምቲ ናብ ሰማይ ክኸይድ ዝረኣኹምዎ መገዲ ክምለስ እዩ።'"

 "እንሆ፡ ቀልጢፈ ክመጽእ እየ፡ ዓስበይ ድማ ምሳይ እዩ፡ ንነፍሲ ወከፍ ከምቲ ዝገበሮ ክህቦ።" 

 "ጎይታናን ኣምላኽናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ" ዝብል ኣርእስቲ ብዛዕባ መንነትን ተልእኾን መጻኢ ምምላስን ኢየሱስ ዝምልከት ዓሚቕ ስነ መለኮታዊ ሓቅታት ዘንጸባርቕ እዩ።

  ከም ጎይታ መጠን መለኮታዊ ስልጣን ይውንን፤ 

 ከም ኢየሱስ ስጋ ዝለበሰ መድሓኒ እዩ፤ 

 ከም ክርስቶስ ድማ ቅቡእ መሲሕ እዩ። 

 goyǝtānān madǝḥāninān iyasus kǝrǝsǝtos

"goyǝtā" malakotāwi sǝlǝṭānu yamalǝkǝt, 

"yasus" zǝtawāhǝbo sǝmu ǝyu, kamǝʾuwǝn... 

"kǝrǝsǝtos" kam masiḥ zalawo tarā yamalǝkǝt.

"maǧamarǝtā qāl nabara : ǝti qāl dǝmā mǝs āmǝlāḵ nabara : ǝti qāl dǝmā āmǝlāḵ nabara." 

āb maǧamarǝtā mǝs āmǝlāḵ ǝyu nayǝru. 

kulu bǝʾǝʾu tafaṭǝra : bǝzay bǝʾǝʾu zǝtafaṭǝra yalǝbon."

"qāl sǝgā kona āb māʾǝkalǝnā dǝmā taq̲amaṭa."

 kǝbǝru : kǝbǝri ǝti ḥādan ḥādan walǝd kāb ābo : ṣagān ḥāqǝn zǝmalǝʾā rǝʾināyo inā."

"nǝsǝḵā kǝrǝsǝtos wadi hǝyāw āmǝlāḵ iḵā."

 "wadi sab nǝzǝṭafǝʾu kǝdalin kadǝḥǝnǝn ǝyu maṣiʾu."

 "nǝḥāṭiʾāt kǝnǝmawǝt ǝmo nǝṣǝdǝqi mǝʾǝnǝti kǝnǝnabǝr : nǝsu bāʿǝlu ḥāṭiʾātǝnā bǝsǝgāʾu ābǝtā garab tasakamo." 

bǝmawǝqāʿǝtu tǝfǝwasu ālaḵum." 

"kǝrǝsǝtos kam qǝdusāt maṣāḥǝfǝti mǝʾǝnǝti ḥāṭiʾātǝnā mota : kam zǝtaq̲abǝra : kam qǝdusāt maṣāḥǝfǝti dǝmā bǝsālǝsayǝti maʿālǝti tanǝsiʾu."

"ǝzi mǝs tazāraba : kǝlaʿāl kalo yǝʿǝzabu nabaru : dabanā dǝmā kāb ʿāyǝnom ḥābǝʾǝwo." 

nǝsu kǝḵayǝd kalo nāb samāy ātakʷirom yǝṭǝmǝtu nabaru, hānǝdabat kǝlǝta ṣāʿǝdā kǝdān zǝtaḵadǝnu sabāt āb gonom daw balu. 

‘sab galilā : sǝlamǝnǝtāy ābǝzi daw ilǝkum nāb samāy tǝṭǝmǝtu፧ 

ǝzi kābāḵātǝkum nāb samāy zǝtawasǝda iyasus : kamǝti nāb samāy kǝḵayǝd zǝraʾāḵumǝwo magadi kǝmǝlas ǝyu.'"

"ǝnǝho : qalǝṭifa kǝmaṣǝʾǝ ǝya : ʿāsǝbay dǝmā mǝsāy ǝyu : nǝnafǝsi wakaf kamǝti zǝgabaro kǝhǝbo." 

"goyǝtānān āmǝlāḵǝnān madǝḥāninān iyasus kǝrǝsǝtos" zǝbǝl ārǝʾǝsǝti bǝzāʿǝbā manǝnatǝn talǝʾǝḵon maṣāʾi mǝmǝlāsǝn iyasus zǝmǝlǝkat ʿāmiq̲ sǝna malakotāwi ḥāqǝtāt zanǝṣabārǝq̲ ǝyu.

 kam goyǝtā maṭan malakotāwi sǝlǝṭān yǝwǝnǝn; 

kam iyasus sǝgā zǝlabasa madǝḥāni ǝyu; 

kam kǝrǝsǝtos dǝmā qǝbuʾǝ masiḥ ǝyu. 

Tibetan :   གཙོ་བོ་ཡེ་ཤུ་མཱ་ཤི་ཀ།

 "གཙོ་བོ"ནི་ཁོང་གི་ལྷའི་དབང་ཆ་མཚོན་གྱི་ཡོད། 

 "ཡེ་ཤུ་"ནི་ཁོང་གི་མིང་ཡིན། 

 "ཁིརཱིས་" ནི་ཁོང་གི་མ་ཤི་ཀའི་འགན་འཁྲི་མཚོན་གྱི་ཡོད།

 "ཐོག་མར་གསུང་ཡོད་པ་དང་གསུང་དེ་དཀོན་མཆོག་དང་མཉམ་དུ་བཞུགས་ཤིང་གསུང་ནི་དཀོན་མཆོག་ཡིན་"ཞེས་གསུངས། 

 ཁོང་ནི་ཐོག་མ་ནས་དཀོན་མཆོག་དང་མཉམ་དུ་བཞུགས་ཡོད། 

 ཁོང་གི་བརྒྱུད་ནས་དངོས་པོ་ཚང་མ་བཟོས་ཤིང་། ཁོང་མེད་པར་བཟོས་པའི་དངོས་པོ་གང་ཡང་མེད།"

 "བཀའ་དེ་མིའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་ང་ཚོའི་དཀྱིལ་དུ་བཞུགས་སོ།"

  ང་ཚོས་ཁོང་གི་གཟི་བརྗིད་དེ་ཡབ་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པུའི་གཟི་བརྗིད་མཐོང་ཡོད།

 "ཁྱེད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསོན་པོའི་སྲས་མ་ཤི་ཀ་ཡིན།"

  "མིའི་བུ་ནི་བོར་བའི་མི་འཚོལ་བ་དང་སྐྱོབ་པར་ཡོང་བ་རེད།"

  "ཁོང་གིས་ང་ཚོའི་སྡིག་པ་ཁོང་གི་ལུས་པོའི་ནང་དུ་ཤིང་ཤིང་སྟེང་དུ་འཁུར་ནས་ང་ཚོ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་ཤི་ནས་དྲང་བདེན་གྱི་ཆེད་དུ་འཚོ་བར་མཛད་པ་ཡིན།" 

 ཁོང་གི་རྨས་སྐྱོན་གྱིས་ཁྱོད་ཚོ་དྲག་སྐྱེད་བྱུང་ཡོད།" 

 "ཁིརཱིས་ང་ཚོའི་སྡིག་པའི་ཆེད་དུ་གསུང་རབ་ལྟར་ཤི་བ་དང་། ཁོང་དུར་འཇུག་བྱས་པ་དང་། གསུང་རབ་ལྟར་ཉིན་གསུམ་པར་གསོན་པོར་ལངས་པ་རེད།"

 “ཁོང་གིས་དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཁོང་ནམ་མཁའ་ལ་འཕངས་པར་བལྟས་ནས་སྤྲིན་གྱིས་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལམ་ནས་གཡོགས་སོ།། 

 དེ་ནས་ཁོང་ཚོས་ཁོང་འགྲོ་བཞིན་པའི་སྐབས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་དོ་སྣང་ཆེན་པོ་བྱེད་བཞིན་པའི་སྐབས་གློ་བུར་དུ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པའི་མི་གཉིས་ཁོང་ཚོའི་འགྲམ་དུ་ལངས་ཡོད། 

 ག་ལིལ་པ་རྣམས་ཁྱོད་ཚོ་ཅིའི་ཕྱིར་འདིར་ལངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ལྟ་བཞིན་ཡོད་དམ། 

 ཁྱེད་ཚོའི་མདུན་ནས་ལྷ་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པའི་ཡེ་ཤུ་དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཚོས་ཁོང་ལྷ་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པ་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་ལྟར་ཕྱིར་ཕེབས་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས༌སོ།།

 "བལྟོས་དང་། ང་མགྱོགས་པོ་ཡོང་རྒྱུ་ཡིན། ངའི་བྱ་དགའ་ངའི་མཉམ་དུ་ཡོད། མི་རེ་རེར་ཁོ་རང་གིས་བྱས་པ་ལྟར་བྱ་དགའ་སྤྲོད་རྒྱུ་ཡིན།" 

 "གཙོ་བོ་ཡེ་ཤུ་ཁིརཱིས"ཞེས་པའི་མིང་འདིས་ཡེ་ཤུའི་ངོ་བོ་དང་ལས་འགན་དང་མ་འོངས་པའི་ཕྱིར་ལོག་སྐོར་གྱི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བདེན་པ་གཏིང་ཟབ་པོ་དེ་དག་མཚོན་ཡོད།

  གཙོ་བོ་ཁོང་ལ་ལྷའི་དབང་ཆ་ཡོད། 

 ཡེ་ཤུ་ལྟར་ཁོང་ནི་ལུས་པོའི་སྐྱབས་མགོན་ཡིན། 

 ཁིརཱིས་ལྟར་ཁོང་ནི་མར་ཁུ་བླུགས་པའི་མ་ཤི་ཀ་ཡིན། 

  gtso bo ye shu mā shi ka/

 "gtso bo"ni khong gi lha'i dbang cha mtshon gyi yod/ 

 "ye shu "ni khong gi ming yin/ 

 "khirIs " ni khong gi ma shi ka'i 'gan 'khri mtshon gyi yod/

 "thog mar gsung yod pa dang gsung de dkon mchog dang mnyam du bzhugs shing gsung ni dkon mchog yin "zhes gsungs/ 

 khong ni thog ma nas dkon mchog dang mnyam du bzhugs yod/ 

 khong gi brgyud nas dngos po tshang ma bzos shing / khong med par bzos pa'i dngos po gang yang med/"

 "bka' de mi'i lus su gyur nas nga tsho'i dkyil du bzhugs so/"

  nga tshos khong gi gzi brjid de yab kyi sras gcig pu'i gzi brjid mthong yod/

 "khyed ni dkon mchog gson po'i sras ma shi ka yin/"

  "mi'i bu ni bor b'i mi 'tshol ba dang skyob par yong ba red/"

  "khong gis nga tsho'i sdig pa khong gi lus po'i nang du shing shing steng du 'khur nas nga tsho sdig pa'i las la shi nas drang bden gyi ched du 'tsho bar mdzad pa yin/" 

 khong gi rmas skyon gyis khyod tsho drag skyed byung yod/" 

 "khirIs nga tsho'i sdig pa'i ched du gsung rab ltar shi ba dang / khong dur 'jug byas pa dang / gsung rab ltar nyin gsum par gson por langs pa red/"

 “khong gis de ltar gsungs pa'i rjes su khong rnams kyis khong nam mkha' la 'phangs par bltas nas sprin gyis khong rnams kyi mig lam nas gyogs so// 

 de nas khong tshos khong 'gro bzhin pa'i skabs su nam mkha' la do snang chen po byed bzhin pa'i skabs glo bur du gos dkar po gyon pa'i mi gnyis khong tsho'i 'gram du langs yod/ 

 ga lil pa rnams khyod tsho ci'i phyir 'dir langs nas nam mkha' la lta bzhin yod dam/ 

 khyed tsho'i mdun nas lha yul du phebs pa'i ye shu de nyid khyod tshos khong lha yul du phebs pa ji ltar mthong ba ltar phyir phebs par 'gyur zhes gsungs*so//

 "bltos dang / nga mgyogs po yong rgyu yin/ nga'i bya dga' nga'i mnyam du yod/ mi re rer kho rang gis byas pa ltar bya dga' sprod rgyu yin/" 

 "gtso bo ye shu khirIs"zhes pa'i ming 'dis ye shu'i ngo bo dang las 'gan dang ma 'ongs pa'i phyir log skor gyi chos lugs kyi bden pa gting zab po de dag mtshon yod/

  gtso bo khong la lha'i dbang cha yod/ 

 ye shu ltar khong ni lus po'i skyabs mgon yin/ 

 khirIs ltar khong ni mar khu blugs pa'i ma shi ka yin/ 

Thai : องค์พระเยซูคริสต์

คำว่า "องค์พระผู้เป็นเจ้า" (Lord) สื่อถึงสิทธิอำนาจแห่งพระเจ้าของพระองค์

"พระเยซู" (Jesus) คือพระนามของพระองค์ และ

"พระคริสต์" (Christ) หมายถึงบทบาทของพระองค์ในฐานะพระเมสสิยาห์

"ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า

พระองค์ทรงอยู่กับพระเจ้าในปฐมกาล

สรรพสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์ และไม่มีสิ่งใดที่ถูกสร้างขึ้นมาซึ่งเกิดขึ้นโดยปราศจากพระองค์"

"พระวาทะทรงรับสภาพมนุษย์และเสด็จมาประทับอยู่ท่ามกลางเรา

เราได้เห็นพระสิริของพระองค์ เป็นพระสิริสมกับพระบุตรองค์เดียวของพระบิดา ผู้เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง"

"พระองค์ทรงเป็นพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่"

"เพราะบุตรมนุษย์เสด็จมาเพื่อแสวงหาและช่วยผู้ที่หลงหายให้รอด"

"พระองค์เองทรงแบกบาปของเราไว้ในพระกายของพระองค์บนไม้กางเขน เพื่อเราจะตายต่อบาปและมีชีวิตอยู่เพื่อความชอบธรรม

โดยบาดแผลของพระองค์ ท่านทั้งหลายจึงได้รับการรักษาให้หาย"

"พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราตามที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์ ทรงถูกฝังไว้ และทรงถูกทำให้เป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สามตามที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์"

"หลังจากที่พระองค์ตรัสเช่นนั้น พวกเขาก็เฝ้ามองขณะที่พระองค์ถูกรับขึ้นไป และมีเมฆบังพระองค์ไปจากสายตาของพวกเขา

ขณะที่พระองค์เสด็จขึ้นไป พวกเขากำลังจ้องมองท้องฟ้าอย่างตั้งใจ ทันใดนั้นก็มีชายสองคนสวมชุดขาวมายืนอยู่ข้างๆ พวกเขา

พวกเขาพูดว่า 'ชาวกาลิลีเอ๋ย เหตุใดพวกท่านจึงยืนมองท้องฟ้าอยู่เช่นนี้?

พระเยซูองค์เดียวกันนี้ ผู้ซึ่งถูกรับจากพวกท่านขึ้นสู่สวรรค์ จะเสด็จกลับมาในลักษณะเดียวกับที่พวกท่านเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์นั้น'"

"ดูเถิด เราจะมาในเร็วๆ นี้ และเรานำบำเหน็จมาด้วย เพื่อมอบให้แก่ทุกคนตามการกระทำของเขา"

พระนาม "องค์พระเยซูคริสต์" สะท้อนถึงความจริงทางเทววิทยาอันลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวตน พันธกิจ และการเสด็จกลับมาในอนาคตของพระเยซู

ในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงมีสิทธิอำนาจแห่งพระเจ้า

ในฐานะพระเยซู พระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมาในสภาพมนุษย์

และในฐานะพระคริสต์ พระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์ผู้ได้รับการเจิมตั้ง

Phra yesū khris̄t̒ cêā

"phracêā" h̄māy t̄hụng xảnāc ṣ̄ạkdi̒s̄ithṭhi̒ k̄hxng phraxngkh̒

"yesạs̄" khụ̄x phranām thī̀ phraxngkh̒ dị̂ rạb læa

"phra khris̄t̒" h̄māy t̄hụng bthbāth k̄hxng phraxngkh̒ nı ṭ̄hāna phra me s̄ s̄i yāh̄̒

"nı txn reìm t̂n nận phra wcna thrng xyū̀ læa phra wcna thrng xyū̀ kạb phracêā læa phra wcna thrng pĕn phracêā

phraxngkh̒ thrng xyū̀ kạb phracêā tậngtæ̀ reìm t̂n

doy phraxngkh̒ nận s̄rrph s̄ìng thậng pwng cụng t̄hūk s̄r̂āng k̄hụ̂n læa prāṣ̄cāk phraxngkh̒ læ̂w mị̀mī s̄ìng dı t̄hūk s̄r̂āng k̄hụ̂n ley"

"phra wcna thrng rạb s̄p̣hāph pĕn mnus̄ʹy̒ læa thrng mā prathạb xyū̀ th̀āmklāng reā

reā dị̂ h̄ĕn phra s̄iri k̄hxng phraxngkh̒ khụ̄x phra s̄iri k̄hxng phra butr xngkh̒ deīyw cāk phra bidā p̄hū̂thrng peī̀ym d̂wy phrakhuṇ læa khwām cring"

"th̀ān thậng h̄lāy khụ̄x phra khris̄t̒ phra butr k̄hxng phracêā p̄hū̂thrng phrachnm̒ xyū̀"

"pherāa phra butr k̄hxng mnus̄ʹy̒ s̄ed̆c mā pheụ̄̀x kĥnh̄ā læa ch̀wy khn h̄lng h̄āy"

"phraxngkh̒ xeng thrng bæk rạb bāp k̄hxng reā wị̂ nı phra kāy k̄hxng phraxngkh̒ bn mị̂ kāngk̄hen pheụ̄̀x reā ca dị̂ tāy cāk bāp læa mī chīwit xyū̀ pheụ̄̀x khwām chxb ṭhrrm

doy bādp̄hæl k̄hxng phraxngkh̒ th̀ān thậng h̄lāy cụng dị̂ rạb kār rạks̄ʹā"

“phra khris̄t̒ thrng s̄înphrachnm̒ pheụ̄̀x bāp k̄hxng reā tām thī̀ phra khạmp̣hīr̒ dị̂ kl̀āw wị̂ phraxngkh̒ thrng t̄hūk f̄ạng læa phraxngkh̒ thrng fụ̄̂n k̄hụ̂n cāk khwām tāy nı wạn thī̀ s̄ām tām thī̀ phra khạmp̣hīr̒ dị̂ kl̀āw wị̂”

“h̄lạng cāk thī̀ phraxngkh̒ trạs̄ chèn nận læ̂w phwk k̄heā k̆ f̄êā dū k̄hṇa thī̀ phraxngkh̒ t̄hūk rạb k̄hụ̂n pị læa meḳh k̆ mā bạng phraxngkh̒ cāk s̄āytā k̄hxng phwk k̄heā

phwk k̄heā mxng dū tĥxngf̂ā xỳāng tậngcı k̄hṇa thī̀ phraxngkh̒ kảlạng s̄ed̆c k̄hụ̂n pị thạndı nận k̆ mī chāy s̄xng khn s̄wm chud k̄hāw mā yụ̄n xyū̀ k̄ĥāng«phwk k̄heā

phwk k̄heā phūd ẁā ‘chāw kā li lī xěy thảmị phwk th̀ān cụng yụ̄n mxng dū tĥxngf̂ā xyū̀ chèn nī̂?

Phra yesū xngkh̒ nī̂ xeng thī̀ t̄hūk rạb k̄hụ̂n pị cāk phwk th̀ān s̄ū̀ s̄wrrkh̒ ca s̄ed̆c klạb mā nı lạks̄ʹṇa deīywkạn kạb thī̀ phwk th̀ān dị̂ h̄ĕn phraxngkh̒ s̄ed̆c k̄hụ̂n pị s̄ū̀ s̄wrrkh̒’”

“dūt̄heid reā ca s̄ed̆c mā nı mị̀ cĥā læa rāngwạl k̄hxng reā xyū̀ kạb reā pheụ̄̀x ca h̄ı̂ kæ̀ tæ̀la khn tām thī̀ k̄heā dị̂ krathả”

chụ̄̀x “phracêā yesū khris̄t̒” s̄atĥxn h̄ı̂ h̄ĕn t̄hụng khwām cring thāng thewwithyā xạn lụk sụ̂ng keī̀yw kạb xạt lạks̄ʹṇ̒ phạnṭh kic læa kār s̄ed̆c klạb mā nı xnākht k̄hxng phra yesū

nı ṭ̄hāna phracêā phraxngkh̒ thrng mī xảnāc ṣ̄ạkdi̒s̄ithṭhi̒

nı ṭ̄hāna phra yesū phraxngkh̒ thrng pĕn phra p̄hū̂ ch̀wy h̄ı̂ rxd thī̀ thrng cuti lng mā

læa nı ṭ̄hāna phra khris̄t̒ phraxngkh̒ thrng pĕn phra me s̄ s̄i yāh̄̒ p̄hū̂ dị̂ rạb kār ceim

Tetum :    Na'i Jesus Kristu

  "Na'i" signifika Ninia autoridade divina, 

  "Jesus" maka Nia naran, no 

  "Kristu" hatudu Ninia papél nu'udar Mesias.

  “Uluk kedas Liafuan iha ona, no Liafuan hamutuk ho Maromak, no Liafuan mak Maromak”. 

  Hori uluk kedas, Nia hamutuk ho Maromak. 

  Liuhusi Nia buat hotu-hotu kria, no lahó Nia la iha buat ida ne'ebé kria ona."

  «Liafuan sai isin no horik iha ita-nia leet».

   Ami haree ona Nia glória, glória Oan Mane mesak hosi Aman, nakonu ho grasa no lia-loos."

  "Ita-boot maka Kristu, Maromak moris nia Oan-Mane."

   "Tanba Oan-Mane mai atu buka no salva sira ne'ebé lakon."

   “Nia rasik lori ita nia sala iha nia isin iha ai-riin, atu ita bele mate ba sala no moris ba justiça”. 

  Ho Nia kanek sira ó hetan kura." 

  "Kristu mate ba ita-nia sala sira tuir Eskritura sira, katak Nia hakoi, katak Nia moris hi'as iha loron datoluk tuir Eskritura sira."

  «Dehan tiha ida-ne’e, sira hateke ba lalehan, no kalohan ida subar Nia hosi sira nia matan». 

  Sira hateke metin ba lalehan bainhira Nia la'o, bainhira derrepente mane na'in-rua hatais mutin hamriik iha sira nia sorin. 

  Sira dehan: ‘Ema Galileia sira, tansá imi hamriik iha neʼe hodi hateke ba lalehan? 

  Jesus ida-ne'e, ne'ebé foti ona hosi imi ba lalehan, sei fila fali mai iha dalan hanesan imi haree Nia sa'e ba lalehan.'”

  "Ha'u sei mai lalais, no Ha'u nia kolen sei hamutuk ho Ha'u, atu fó ba ema ida-idak tuir buat ne'ebé nia halo ona." 

  Títulu "Na'i Jezús Kristu" reflete lia-loos teolójiku sira ne'ebé kle'an kona-ba Jezús nia identidade, misaun, no fila-fali iha futuru.

   Nu'udar Na'i, Nia iha autoridade divina; 

  nu’udar Jezús, Nia mak Salvadór inkarnadu; 

  no nu'udar Kristu, Nia maka Mesias ne'ebé kose-mina. 

Telegu : ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు

"ప్రభువు" (Lord) అనేది ఆయనకున్న దైవిక అధికారాన్ని సూచిస్తుంది,

"యేసు" (Jesus) అనేది ఆయనకు పెట్టబడిన పేరు, మరియు

"క్రీస్తు" (Christ) అనేది మెస్సీయగా ఆయనకున్న పాత్రను తెలియజేస్తుంది.

"ఆదియందు వాక్యము ఉండెను, ఆ వాక్యము దేవునియొద్ద ఉండెను, ఆ వాక్యము దేవుడైయుండెను.

ఆయన ఆదియందు దేవునియొద్ద ఉండెను.

సమస్తమును ఆయన ద్వారానే కలిగెను; కలిగియున్నదేదియు ఆయన లేకుండ కలుగలేదు."

"ఆ వాక్యము శరీరధారియై, మన మధ్య నివసించెను.

మేము ఆయన మహిమను చూచితివిు; అది తండ్రివలన కలిగిన అద్వితీయ కుమారుని మహిమవలె కృపాసత్యసంపూర్ణమై యుండెను."

"నీవు క్రీస్తువు, జీవముగల దేవుని కుమారుడవు."

"నశించినదానిని వెదకి రక్షించుటకు మనుష్యకుమారుడు వచ్చెను."

"మనం పాపవిషయమై చనిపోయి, నీతివిషయమై జీవించేలా, ఆయన తన శరీరంలో మన పాపాలను ఆ మ్రాను (సిలువ) మీద భరించాడు.

ఆయన పొందిన గాయాల ద్వారా మీరు స్వస్థత పొందారు."

"లేఖనముల ప్రకారము క్రీస్తు మన పాపముల నిమిత్తము మరణించెను, సమాధి చేయబడెను, మరియు లేఖనముల ప్రకారము మూడవ దినమున లేపబడెను."

"ఆయన ఈ మాటలు చెప్పిన తర్వాత, వారు చూస్తుండగానే ఆయన పైకి కొనిపోబడగా, ఒక మేఘము ఆయనను వారి కంటికి కనబడకుండా దాచివేసింది.

ఆయన వెళ్తుండగా వారు ఆకాశం వైపు తేరిచూస్తుండగా, అకస్మాత్తుగా తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన ఇద్దరు మనుషులు వారి దగ్గర నిలబడ్డారు.

'గలిలయ పురుషులారా,' అని వారు అన్నారు, 'మీరు ఎందుకు ఇక్కడ నిలబడి ఆకాశం వైపు చూస్తున్నారు?

మీ దగ్గర నుండి పరలోకానికి కొనిపోబడిన ఈ యేసే, ఆయన పరలోకానికి వెళ్లడం మీరు చూసిన విధంగానే తిరిగి వస్తాడు.'"

"ఇదిగో, నేను త్వరగా వచ్చుచున్నాను; ప్రతివానికి వాని వాని క్రియల చొప్పున ప్రతిఫలమిచ్చుటకు నా జీతము నా యొద్ద ఉన్నది."

"ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు" అనే బిరుదు, యేసు యొక్క గుర్తింపు, ఆయన కార్యభారం మరియు భవిష్యత్తులో ఆయన తిరిగి రాకడకు సంబంధించిన లోతైన దైవసంబంధ సత్యాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ప్రభువుగా, ఆయన దైవిక అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నారు;

యేసుగా, ఆయన మానవ రూపం దాల్చిన రక్షకుడు;

మరియు క్రీస్తుగా, ఆయన అభిషేకించబడిన మెస్సీయ.

prabhuvaina yesu criestu

"prabhuvu" anagaa aayana daivika adhikaram,

"yesu" anedi aayanaku pettabadina namam, mariyu

"criestu" anagaa messeeyaga aayana paatranu suchistundi.

"aadilo vaakyamundenu, aa vaakyamu devunito undenu, aa vaakyamu devudiundenu.

aayana aadilo devunito undenu.

aayana dwara samastamu srjimpabadenu, aayana lekundaa srjimpabadinadi ediyu ledu."

"aa vaakyamu shariradhariai mana madhya nivasinchenu.

"tandri nundi vachina ekaika kumaruni mahimanu, anagaa krupaasatyasampurnudaina aayana mahimanu memu chuchitimi."

"neevu criestuvu, jeevamugala devuni kumarudavu."

"endukante manushyakumaarudu tappipoyinavarini vedaki rakshinchutaku vacchenu."

"manamu paapamunaku chanipoyi neethiki jeevinchunatlu, aayane mana paapamulanu thana sareeramandu siluvamida mosenu.

"aayana gaayamula valana meru swasthatha ponditiri."

lekhanamula prakaramu kristu mana paapamula koraku maraninchenu, aayana samadhi cheyabadenu, lekhanamula prakaramu moodava dinamuna aayana tirigi lepabadenu.

aayana ee maatalu cheppina taruvaata, aayana konipobaduta vaaru chuchuchundaga, oka meghamu aayananu vaari kannula nundi maruguparachenu.

aayana veluchundaga vaaru aakaashamu vaipu teeksanamuga chuchuchundiri. appudu akasmathuga tellani vastramulu dharinchina iddaru manushyulu vaari prakkana nilichiri.

‘galilaya manushyulaaraa,’ varuri, ‘meerandaru aakaashamu vaipu chuuchuchu ikkada enduku nilichiyunnaru?

mee madhyanundi paralokamunaku konipobadina ee yese, aayana paralokamunaku velluta meru chuchina retigane tirigi vachunu.’”

“idigo, nenu tvaralo vachuchunnanu; prativaadu chesina criala choppuna pratiphalamicchutaku naa pratiphalamu naa yoddane unnadi.”

“prabhuvaina yesu criestu” ane birudu, yesu yokka gurtimpu, paricharya, mariyu bhavishyat punaraagamanam gurinchina lotaina daivasastra satyalanu pratibimbistundi.

prabhuvuga, aayanaku daivika adhikaram undi;

yesuga, aayana manavarupa rakshakudu;

mariyu criestuga, aayana abishiktudaina messeeya.

Tatar: Раббы Гайсә Мәсих

"Раббы" сүзе Аның илаһи хакимиятен аңлата,

"Гайсә" — Аның исеме, ә

"Мәсих" — Аның Мәсих (Котылдыручы) буларак ролен күрсәтә.

"Башта Сүз бар иде, һәм Сүз Аллаһ белән иде, һәм Сүз Аллаһ иде.

Ул башта Аллаһ белән иде.

Бар нәрсә дә Аның аша барлыкка килде, һәм барлыкка килгәннәрнең берсе дә Аның катнашыннан башка барлыкка килмәде."

"Сүз тән алды һәм безнең арабызда яши башлады.

Без Аның данын — Атадан килгән бердәнбер Улның данын күрдек; Ул рәхим-шәфкать һәм хакыйкать белән тулы иде."

"Син — Мәсих, тере Аллаһның Улы."

"Чөнки Кеше Улы югалганнарны эзләргә һәм коткарырга килде."

"Ул Үзе безнең гөнаһларыбызны тәнендә агач тәрегә күтәрде, без гөнаһ өчен үлеп, тәкъвалык өчен яши алсынбыз дип.

Аның яралары аша сез савыктыгыз."

"Мәсих Изге Язмалар буенча безнең гөнаһларыбыз өчен үлде, күмелде һәм Изге Язмалар буенча өченче көнне терелде."

"Моны әйткәннән соң, Аның күккә күтәрелүен карап тордылар, һәм болыт Аны аларның күз алдыннан каплады.

Алар Аның китүенә төбәлеп күккә карап торганда, кинәт ак киемле ике кеше алар янында пәйда булды.

«Галилеялеләр, — диделәр алар, — ни өчен сез монда күккә карап торасыз?

Сезнең арагыздан күккә алынган бу Гайсә, күккә киткәнен ничек күрсәгез, нәкъ шулай кире кайтачак.»"

"Менә, Мин тиздән киләм, һәм һәркемгә эшләгәннәренә карап түләр өчен, бүләгем дә Минем белән."

"Раббы Гайсә Мәсих" исеме Гайсәнең кемлеге, миссиясе һәм киләчәктәге кайтуы турындагы тирән теологик хакыйкатьләрне чагылдыра.

Раббы буларак, Ул илаһи хакимияткә ия;

Гайсә буларак, Ул тән алган Коткаручы;

һәм Мәсих буларак, Ул майланган Мәсих (Котылдыручы).

  Rabby Gajsä Mäsih

"Rabbym" Anyñ ilahi hakimiâten añlata,

"Gajsä" - Anyñ iseme, häm

"Mäsih" Anyñ Mäsih rolen añlata.

"Bašta Süz bar ide, häm Süz Allahy belän ide, häm Süz Allahy ide.

Ul bašta Allahy belän ide.

Bar närsä Anyñ aša âratyldy, häm Annan baška âratylgan bernärsä dä ûk."

"Süz tängä äjlände häm bezneñ arabyzda âšäde.

 Bez Anyñ danyn kürdek, Atadan kilgän berdänber Ulynyñ dany, märhämät häm hakyjkatʹ belän tuly."

"Sin - Mäsih, tere Allahynyñ Uly."

  "Čönki Keše Uly ûgalgannarny ézläp tabarga häm kotkaryrga kilde."

  "Ul üze bezneñ gönahlarybyzny agačta Üz gäüdäsendä kütärde, bez gönah öčen ülep, täkʺvalyk öčen âšäsen öčen.

Anyñ âralary belän sez savyktygyz."

"Mäsih, Izge Âzmalar buenča, gönahlarybyz öčen ülde, kümelde, öčenče könne tereltelde."

"Ul mony äjtkännän soñ, alar Anyñ kükkä kütärelüen karadylar, häm bolyt Any küzlärennän âšerde. 

Alar kükkä tekälep karap tordylar, kinät alar ânynda ak kiemle ike keše päjda buldy. 

"Gäliläâlelär," didelär alar, "nigä sez monda basyp torasyz, kükkä karap? 

Sezneñ ânygyzdan kükkä alyngan šul uk Gajsä, sez Anyñ kükkä kütärelgänen kürgän kebek ük kire kajtačak."

"Menä, Min tizdän kiläm, häm Minem bülägem Minem belän, härkemgä éšlägän éšenä karap birer öčen." 

"Rabby Gajsä Mäsih" tituly Gajsäneñ šähese, missiâse häm kiläčäktäge kajtuy turyndagy tirän teologik hakyjkatʹlärne čagyldyra.

  Rabby bularak, Ul ilahi hakimiâtkä iâ; 

Gajsä bularak, Ul tängä kergän Kotkaručy; 

häm Mäsih bularak, Ul majlangan Mäsih. 

Tamil : ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து

"ஆண்டவர்" என்பது அவருடைய தெய்வீக அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது,

"இயேசு" என்பது அவருக்கு இடப்பட்ட பெயர், மற்றும்

"கிறிஸ்து" என்பது மேசியாவாக (அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவராக) அவருடைய பங்கை உணர்த்துகிறது.

"ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்திலிருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது.

அவர் ஆதியிலே தேவனிடத்திலிருந்தார்.

சகலமும் அவர் மூலமாய் உண்டாயிற்று; உண்டானதொன்றும் அவராலேயன்றி உண்டாகவில்லை."

"அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, நம்முடே வாசம்பண்ணினார்.

பிதாவினிடத்திலிருக்கிற ஒரேபேறானவருடைய மகிமைக்கு ஒத்த மகிமையை அவருடையதிலே கண்டோம்; அவர் கிருபையும் சத்தியமும் நிறைந்தவராயிருந்தார்."

"நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து."

"இழந்துபோனதைத் தேடவும் இரட்சிக்கவுமே மனுஷகுமாரன் வந்தார்."

"நாம் பாவங்களுக்கு மரித்து, நீதிக்குப் பிழைத்திருக்கும்படிக்கு, அவர் தாமே நம்முடைய பாவங்களைச் சிலுவையின் மரத்தின்மேல் தம்முடைய சரீரத்தில் சுமந்தார்.

அவருடைய தழும்புகளால் குணமானீர்கள்."

"வேதவாக்கியங்களின்படி கிறிஸ்து நமது பாவங்களுக்காக மரித்து, அடக்கம் பண்ணப்பட்டு, வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்."

"இவைகளை அவர் சொன்னபின்பு, அவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், அவர் உயர எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டார்; ஒரு மேகம் அவரை அவர்கள் கண்ணுக்கு மறைவாக எடுத்துக்கொண்டது.

அவர் போகையில் அவர்கள் வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள்; அப்பொழுது வெண்மையான வஸ்திரம் தரித்த இரண்டுபேர் அவர்கள் அருகே நின்று:

'கலிலேயராகிய மனுஷரே, நீங்கள் ஏன் வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்துக்கொண்டு நிற்கிறீர்கள்?

உங்களிடத்தினின்று பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்த இயேசுவானவர், பரலோகத்திற்கு எழுந்தருளினதை நீங்கள் கண்டபடியே அதே விதமாகத் திரும்ப வருவார்' என்று சொன்னார்கள்."

"இதோ, சீக்கிரமாய் வருகிறேன்; அவனவன் கிரியைக்குத்தக்கதாக அவனவனுக்குப் பலனளிக்கிறதற்காக என் பலன் என்னோடேகூட வருகிறது."

"ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து" என்ற பெயர், இயேசுவின் அடையாளம், பணி மற்றும் எதிர்கால வருகை குறித்த ஆழமான இறையியல் உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆண்டவராக, அவர் தெய்வீக அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளார்;

இயேசுவாக, அவர் மனித உருவெடுத்த இரட்சகராக இருக்கிறார்;

மற்றும் கிறிஸ்துவாக, அவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மேசியாவாக இருக்கிறார்.

karththaraakiya yesu kiristhu

"karththar" enbathu avarudaiya deiveega athikaraththaik kurikkirathu,

"yesu" enbathu avarukku idappatta peyar, matrum

"kiristhu" enbathu maesiyaavaaga avarudaiya pankaik kurikkirathu.

"aathiyilae vaarththai irunthathu, antha vaarththai thevanidaththilirunthathu, antha vaarththai thevanaayirunthathu.

avar aathiyilae thevanidaththilirunthaar.

avar moolamaaga sagalamum undaayina; avar illaamal undaanavaigalil ondrum undaakavillai."

"antha vaarththai maamsamaagi, namakule vasampanninaar.

pithaavinidaththilirunthu vantha ore kumaaranudaiya makimaiyai, kirubaiyum saththiyamum niraintha avarudaiya magimaiyai naam kandoam."

"neer kiristhu, jeevanulla devanudaiya kumaaran."

"kaanaamal poanavargalaith thaedavum iratchikkavum maanida kumaran vanthaar."

"naam paavaththirku mariththu, neethikku vaazhumpadikku, avarae nammudaiya paavangalaith thammudaiya sareeraththilae siluvaiyinmael sumanthaar.

avarudaiya thalumbugalaal neengazh kunamaakkappatteergal."

vaethavaakkiyangalinpadi kiristhu nammudaiya paavangazhukkaaga mariththaar, avar adakkam seiyappattaar, vaethavaakkiyangalinpadi moondraam naalil uyirththelunthaar.

avar ithaich sonna pinpu, avar eduththukkollappattathai avargal paarththaargal, oru maegam avarai avargal paarvaiyilirunthu maraiththathu.

avar sendrukondirunthapoathu, avargal vaanaththai uttrup paarththukkondirunthaargal, appothu thideerendru vellai aadai anintha irandu per avargalukku arugil nindraargal.

'kalilaeya makkalae,' avargal sonnaargal, 'neengal aen engkae nintru vaanaththai uttrup paarkkireergal?

unggalidamirunthu paraloakaththirku eduththukkollappatta intha yesuvae, neengazh avaraip paraloagaththirkuch selvathaip paarththa athe valiyil thirumbi varuvaar.'"

"idho, naan viraivil varukiraen, ovvoruvarum seitha seyalgalukkuth thakkapadi avargalukkuk koduppatharkaaga yen palan ennudan irukkirathu."

"karththaraagiya yesu kiristhu" endra pattam, yesuvin adaiyaalam, pani matrum ethirkaala varugai pattriya aazhamaana iraiyiyal unmaigalaip prathibalikkirathu.

karththaraaga, avar deiveega athikaraththaik kondirukkiraar;

yeswaaga, avar maamsaththil vantha iratchagar;

maelum kiristhuvaaga, avar abishekam seiyappatta maysia aavaar.

Tamazight - Tifinagh :    ⴰⵙⵉⴷⵉ ⵄⵉⵙⴰ ⵍⵎⴰⵙⵉⵃ

  "ⵙⵉⴷⵉ" ⵢⴻⵙⵙⴽⴰⵏⴰⵢⴷ ⵜⴰⵣⵎⴻⵔⵜⵉⵙ ⵜⴰⵕⴻⴱⴱⵉⵟ, 

  "ⵄⵉⵙⴰ" ⴷ ⵉⵙⴻⵎⵉⵙ ⵉ ⴷⵢⴻⵜⵜⵓⵏⴻⴼⴽⴻⵏ, ⵓ 

  "ⵍⵎⴰⵙⵉⵃ" ⵢⴻⵙⵙⴽⴰⵏⴰⵢⴷ ⵜⴰⵎⵍⵉⵍⵜⵉⵙ ⴷ ⵍⵎⴰⵙⵉⵃ.

  "ⴷⵉ ⵜⴰⵣⵡⴰⵔⴰ ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵡⴰⵡⴰⵍ, ⴰⵡⴰⵍ ⵢⴻⵍⵍⴰ ⴰⴽⴽⴷ ⴰⵔⴻⴱⴱⵉ, ⴰⵡⴰⵍ ⵢⴻⵍⵍⴰ ⴷ ⴰⵔⴻⴱⴱⵉ." 

  ⵏⴻⵜⵜⴰ ⵜⵓⵖⴰ-ⵜ ⴰⴽ-ⴷ ⴰⵔⴻⴱⴱⵉ ⴷⴻⴳ ⵓⵎⴻⵥⵡⴰⵔⵓ. 

  ⵙ ⵖⵓⵔⵙ ⵉ ⴷⵉⵅⵍⴻⵇ ⴽⵓⵍⵍⴻⵛ, ⵡⴰⵔ ⴷ ⵏⴻⵜⵜⴰ ⵉ ⴷⵉⵅⵍⴻⵇ ⵡⴰⵛⴻⵎⵎⴰ ⵏ ⵡⴰⵢⴻⵏ ⵉ ⴷⵉⵅⵍⵇⴻⵏ.”

  "ⴰⵡⴰⵍ ⵢⵓⵖⴰⵍ ⴷ ⴰⵢⵙⵓⵎ, ⵢⴻⵣⴷⴻⵖ ⴳⴰⵔⴰⵏⴻⵖ."

   ⵏⴻⵥⵔⴰ ⴰⵄⵓⴵⵉ ⵏⵏⴻⵙ, ⴰⵄⵓⴵⵉ ⵏ Mmis ⴰⵡⵃⵉⴷ ⵏ Babas, ⵉⵛⵛⵓⵔ ⵙ ⵏⵏⵉⴼ ⴷ ⵜⵉⴷⴻⵜⵜ.”

  "ⴽⴻⵞⵞ ⴷ ⵍⵎⴰⵙⵉⵃ, ⵎⵎⵉⵙ ⵏ ⵔⴻⴱⴱⵉ ⵢⴻⴷⴷⵔⴻⵏ."

   "ⴰⵅⴰⵟⴻⵔ Mmis ⵏ ⴱⵏⴰⴷⴻⵎ ⵢⵓⵙⴰⴷ ⴰⴷ ⵉⵏⴰⴷⵉ ⴰⴷ ⵉⵙⴻⵍⵍⴻⴽ ⵡⵉⴷ ⵉⵄⴻⴷⴷⴰⵏ."

   "ⵏⴻⵜⵜⴰ ⵙ ⵢⵉⵎⴰⵏⵉⵙ ⵢⴻⵡⵡⵉⴷ ⴷⴷⵏⵓⴱⴰⵜⵏⵏⴻⵖ ⴷⵉ ⵜⴼⴻⴽⴽⴰⵙ ⵖⴻⴼ ⵜⵜⴻⴵⵔⴰ, ⵉⵡⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰ ⵏⴻⵎⵎⴻⵜ ⵖⴻⴼ ⴷⴷⵏⵓⴱ, ⴰⴷ ⵏⴻⴷⴷⴻⵔ ⵖⴻⴼ ⵍⵃⴻⵇⵇ." 

  ⵙ ⵍⴵⴻⵔⵃⵉⵙ ⵉ ⵜⴻⵃⵍⴰⵎ." 

  "ⵍⵎⴰⵙⵉⵃ ⵢⴻⵎⵎⵓⵜ ⵖⴻⴼ ⴷⴷⵏⵓⴱⴰⵜⵏⵏⴻⵖ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⵉ ⴷⵇⵇⴰⵔⴻⵏⵜ ⵜⵉⵔⴰ ⵉⵇⴻⴷⵙⴻⵏ, ⴱⴻⵍⵍⵉ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴹⴻⵍ, ⵉ ⴷⵢⴻⵃⵢⴰ ⴷⴻⴳ ⵡⴰⵙⵙ ⵡⵉⵙ ⵜⵍⴰⵜⴰ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⵉ ⴷⵇⵇⴰⵔⴻⵏⵜ ⵜⵉⵔⴰ ⵉⵇⴻⴷⵙⴻⵏ."

  "ⴰⵡⴰⵔⵏⵉ ⵍⴰⵎⵉ ⵉⵏⵏⴰ ⴰⵢⴰ, ⵥⵔⵉⵏ ⵎⵉ ⵜ ⵉⵜⵡⴰⵙⵙⴻⴽⴽⴻⴷ, ⵓⵛⴰ ⵉⵊⵊ ⵏ ⵓⵙⴻⵢⵏⵓ ⵉⴼⴼⴰⵔⵉⵜ ⵣⵉ ⵜⵉⵟⵟⴰⵡⵉⵏ ⵏⵙⴻⵏ." 

  ⵍⵍⴰⵏ ⵜⵜⵎⵓⵇⵓⵍⴻⵏ ⵙ ⵍⵇⴻⴷⴷ ⴻⵔ ⵉⴳⴻⵏⵏⵉ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⵉ ⴳⴻⵍⵍⴰ ⵉⵔⵓⵀ, ⵎⵉ ⵙⴷ-ⵢⴻⵇⵇⴻⵍ ⵙⵉⵏ ⵢⴻⵔⴳⴰⵣⴻⵏ ⵍⵙⴰⵏ ⵍⵇⴻⵛⵛ ⴰⵎⴻⵍⵍⴰⵍ, ⴱⴻⴷⴷⴻⵏ ⵣⴷⴰⵜⵙⴻⵏ. 

  ⵏⵏⴰⵏⴰⵙⴻⵏ: ‘ⴰⵢ ⵉⵔⴳⴰⵣⴻⵏ ⵏ Jlili, ⴰⵛⵓⵖⴻⵔ ⵜⴻⴱⴷⴻⵎⴻⵎ ⴷⴰⴳⵉ, ⵜⵎⵓⵇⵍⴻⵎ ⵖⴻⵔ ⵉⴳⴻⵏⵏⵉ? 

  ⵢⴻⵛⵛⵓ-ⴰ ⵡⴻⵏⵏⵉ ⵥⵥⴰⵢⵡⴻⵎ ⵉⵜⵜⵡⴰⴽⴽⵙⴻⵏ ⵖⴰⵔ ⵓⵊⴻⵏⵏⴰ, ⴰⴷ ⴷⴷ-ⵉⵄⵇⴻⴱ ⴰⵎ ⵎⴰⵎⵎⴻⵛ ⵜ ⵜⴻⵥⵔⵉⵎ ⵢⵓⵢⵓⵔ ⵖⴰⵔ ⵓⵊⴻⵏⵏⴰ.”

  "ⵅⵥⴰⵔ, ⵏⴻⵛⵛ ⴰⴷ ⴷⴷ-ⴰⵙⴻⵖ ⵇⵔⵉⴱ, ⵍⵎⵉⵣⴰⵏ ⵉⵏⵓ ⴰⵇⴰ-ⵜ ⵖⴰⵔⵉ, ⵃⵉⵎⴰ ⴰⴷ ⵡⵛⴻⵖ ⵉ ⴽⵓⵍ ⵉⵊⵊⴻⵏ ⵄⵍⴰⵃⵙⴰⴱ ⵎⵉⵏ ⵉⴳⴳⴰ." 

  ⴰⵣⵡⴻⵍ "ⵙⵉⴷⵉ ⵄⵉⵙⴰ ⵍⵎⴰⵙⵉⵃ" ⵢⴻⵙⵙⴽⴰⵏⴰⵢⴷ ⵜⵉⴷⴻⵜ ⵏ ⵜⵎⵓⵙⵏⵉ ⵏ ⵜⵎⵓⵙⵏⵉ ⵍⵇⴰⵢⴻⵏ ⵖⴻⴼ ⵜⵎⴰⴳⵉⵜ ⵏ ⵄⵉⵙⴰ, ⵍⵅⴻⴷⵎⴰⵙ ⴷ ⵜⵓⵖⴰⵍⵉⵏⵉⵙ ⴰⵔⴰ ⴷⵢⴰⵙⴻⵏ.

   ⴰⵎ Sidi, ⵢⴻⵙⵄⴰ ⵜⴰⵣⵎⴻⵔⵜ ⵏ Rebbi; 

  ⴰⵎ ⵄⵉⵙⴰ, ⴷ ⵏⴻⵜⵜⴰ ⴰⵢ ⴷ ⴰⵎⵙⴻⵍⵍⴻⴽ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⵙ ⵍⴵⴻⵜⵙⵜⵙⴰ; 

  ⵓ ⴰⵎ ⵍⵎⴰⵙⵉⵃ, ⴷ ⵏⴻⵜⵜⴰ ⵉ ⴷ ⵍⵎⴰⵙⵉⵃ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⴱⴻⴷⴷⴻⵏ. 

   asidi ɛisa lmasiḥ

  "sidi" yesskanayd tazmertis taṛebbiṭ, 

  "ɛisa" d isemis i dyettunefken, u 

  "lmasiḥ" yesskanayd tamliltis d lmasiḥ.

  "di tazwara yella wawal, awal yella akkd arebbi, awal yella d arebbi." 

  netta tuɣa-t ak-d arebbi deg umeẓwaru. 

  s ɣurs i dixleq kullec, war d netta i dixleq wacemma n wayen i dixlqen.”

  "awal yuɣal d aysum, yezdeɣ garaneɣ."

   neẓra aɛuǧi nnes, aɛuǧi n Mmis awḥid n Babas, iccur s nnif d tidett.”

  "kečč d lmasiḥ, mmis n rebbi yeddren."

   "axaṭer Mmis n bnadem yusad ad inadi ad isellek wid iɛeddan."

   "netta s yimanis yewwid ddnubatnneɣ di tfekkas ɣef tteǧra, iwakken a nemmet ɣef ddnub, ad nedder ɣef lḥeqq." 

  s lǧerḥis i teḥlam." 

  "lmasiḥ yemmut ɣef ddnubatnneɣ akken i dqqarent tira iqedsen, belli yettwaḍel, i dyeḥya deg wass wis tlata akken i dqqarent tira iqedsen."

  "awarni lami inna aya, ẓrin mi t itwassekked, uca ijj n useynu iffarit zi tiṭṭawin nsen." 

  llan ttmuqulen s lqedd er igenni akken i gella iruh, mi sd-yeqqel sin yergazen lsan lqecc amellal, bedden zdatsen. 

  nnanasen: ‘ay irgazen n Jlili, acuɣer tebdemem dagi, tmuqlem ɣer igenni? 

  yeccu-a wenni ẓẓaywem ittwakksen ɣar ujenna, ad dd-iɛqeb am mammec t teẓrim yuyur ɣar ujenna.”

  "xẓar, necc ad dd-aseɣ qrib, lmizan inu aqa-t ɣari, ḥima ad wceɣ i kul ijjen ɛlaḥsab min igga." 

  azwel "sidi ɛisa lmasiḥ" yesskanayd tidet n tmusni n tmusni lqayen ɣef tmagit n ɛisa, lxedmas d tuɣalinis ara dyasen.

   am Sidi, yesɛa tazmert n Rebbi; 

  am ɛisa, d netta ay d amsellek ay dyellan s lǧetstsa; 

  u am lmasiḥ, d netta i d lmasiḥ yettwasbedden.